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司马迁朝代 司马迁是哪个朝代的人?

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Which dynasty was Sima Qian from?司马迁朝代,
司马迁(前145或前135~?)西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊年龄》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从京师长安南下周游,萍踪普及江淮流域和中原地区,所到之处考核风气,收集传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,屡次随驾西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁持续其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因此得读史官所藏图书。太始元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太始历》,以取代由秦因循下来的《颛顼历》,新历顺应了那时社会的须要。尔后,司马迁开始撰写《史记》。后因替屈服匈奴的李陵辩解,开罪坐牢,受腐刑。出狱前任中书令,持续奋发著书,终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史,对后代史学影响深远,《史记》措辞活泼,形象光鲜,也是优良的文学作品。...

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司马迁(前145或前135~?)西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊年龄》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从京师长安南下周游,萍踪普及江淮流域和中原地区,所到之处考核风气,收集传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,屡次随驾西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁持续其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因此得读史官所藏图书。太始元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太始历》,以取代由秦因循下来的《颛顼历》,新历顺应了那时社会的须要。尔后,司马迁开始撰写《史记》。后因替屈服匈奴的李陵辩解,开罪坐牢,受腐刑。司马迁朝代,出狱前任中书令,持续奋发著书,终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史,对后代史学影响深远,《史记》措辞活泼,形象光鲜,也是优良的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》,记叙了他坐牢受刑的经由和著书的理想,为历代歌唱。司马迁是中国汗青上巨大的史学家"他因婉言进谏而遭宫刑,却因此加倍奋发著书,创作了名震古今中外的史学臣著《史记》,为中国国民,世界国民流下了一笔珍贵的文化遗产。 一、继父志,任史官司马迁,宇子长,汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在明天的陕西省韩城县)。元封三年(公元前108年),司马迁持续父亲司马谈的遗志,当上了太史令,开始从皇家藏书馆中整顿节录汗青文籍。司马迁的先人其实不异常显要,其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣,在他们的心目中,修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己平生的精力。司马谈一直预备写一部贯穿古今的史乘。在父亲的间接教诲下,司马迁十岁时便开始学习那时的古文。后来,他又随着董仲舒学习《年龄》,跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习耐劳,提高异常快,极有研究精神。司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:"......我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘却我平生期望写出一部通史的心愿。你一定要持续我的事业,不要忘却啊!"这一番谆谆嘱托极大地震撼了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家宝贵的使命感和义务感,他也晓得父亲将自己终生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头,流着泪,悲哀而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么能力,但我一定完成您的自愿。"   司马迁做了太史令以后,就有了浏览外面看不到的书籍和重要材料的机会。这为他以后著《史记》供给了优越的前提。可是,材料整顿事情异常繁复。因为那时的那些藏书和国家档案都杂乱无序,连一个可以覆按的目次也没有,司马迁必需从一大堆的木简和绢书中找线索,去整顿和考据史料。司马迁几年如一日,挖空心思,挖空心思,几近每天都埋着头整顿和考据史料。司马迁一直记得父亲的遗志,他决心师法孔子编辑《年龄》,写出一部一样能永世长存的史著。公元前104年,司马迁在主持历法修改事情的同时,正式着手写他的巨大著作《史记》                         top二、婉言受宫刑 天汉二年(公元前99年),合法司马迁全身心地撰写《史记》之时,却遇上了飞来横祸,这就是李陵事件。这年夏季,武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵伐罪匈奴,另派李广的孙子、别将李陵侍从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延,孤军深入浚稽山,与单于遭受。司马迁朝代,匈奴以八万马队围攻李陵。经由八日夜的战斗,李陵斩杀了一万多匈奴,但因为他得不到主力部队的后盾,结果弹尽粮绝,不幸被俘。 李陵兵败的新闻传到长安后,武帝本期望他能战死,后据说他却投了降,恼怒万分,满朝文武官员鉴貌辨色,洁身自好,几天前还陆续夸奖李陵的勇敢,现在却赞同汉武帝,责备李陵的罪行。汉武帝讯问太史令司马迁的意见,司马迁一方面抚慰武帝,一方面也仇恨那些见机行事的大臣,努力为李陵辩解。他以为李陵日常平凡孝敬母亲,对friend讲信义,对人谦逊谦逊,对兵士有恩信,经常不屈不挠地急国家之所急,有国士的凤范。司马迁仇恨那些只晓得保全自己和家人的大臣,他们现在见李陵收兵不利,就一味地雪上加霜,夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只带领五千步卒,深入匈奴,同仇敌忾,杀伤了很多仇敌,立下了赫赫功劳。在援军不至、弹尽粮绝、穷途末路的情形下,依然奋勇杀敌。就是现代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败傍边,而他杀伤匈奴之多,也足以显赫于天下了。他之所以不死,而是屈服了匈奴,一定是想寻觅适当的机会再答谢汉室。"司马迁的意思仿佛是二师将军李广利没有尽到他的义务。他的婉言惹恼了汉武帝,汉武帝以为他是在为李陵辩解,讥讽劳师远征、败北而归的李广利,于是命令将司马迁打入大牢。司马迁被关进牢狱以后,案子落到了那时名声很臭的苛吏杜周手中,杜周酷刑审判司马迁,司马迁忍耐了各类肉体和精神上的残暴熬煎。面临苛吏,他始终不屈服,也不认罪。司马迁在狱中重复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的,就不能发布点意见?"不久,有风闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真,便草率地正法了李陵的母亲、老婆和儿子。司马迁也因此事被判了极刑。据汉朝的刑法,极刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪,二是受"腐刑"。司马迁官小家贫,当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残暴地培植人体和精神,也极大地凌辱人格。司马迁当然不愿意忍耐这样的科罚,悲哀欲绝的他甚至想到了他杀。可后来他想到,人总有一死,但"死或重于泰山,或轻于鸿毛",死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "受刑而死",就像牛身上少了一根毛,是毫无价值的。司马迁朝代,他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人,想到了他们所受的辱没和所取得的骄人成效。司马迁马上觉得自己满身充满了力量,他决然挑选了腐刑。面临最残暴的科罚,司马迁苦楚到了极点,但他此时没有痛恨,也没有畏惧。他只有一个信心,那就是一定要活下去,一定要把 《史记》写完,"是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所往。每念斯耻,汗何尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成《史记》,他才委曲求全地活了下来。 三、 奋发著 《史记》 司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始浏览、整顿史料,预备写作,到太始四年(公元前93年)基本完成全体写作筹划,共经由十六年。这是他用平生的精力、艰难的劳动,并忍耐了肉体上和精神上的巨大苦楚,拿全体生命写成的一部永久闪耀着辉煌的巨大著作。全书包括十二"本纪",三十"世家",七十"列传",十"表",八 "书",共五个部门,约五十二万六千多宇。1、力图实在        top司马迁撰写《史记》,立场严谨卖力,实录精神是其最大的特色。他写的每个汗青人物或汗青事件,都经由了大量的调查研究,并对史实重复作了查对。司马迁早在二十岁时,便分开首都长安遍踏名山大川,实地考核汗青遗址,了解到很多汗青人物的遗闻铁事和很多地方的民情风气和经济生活,开扩了眼界,扩展了胸怀。汉朝的汗青学家班固说,司马迁 "其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录"。也就是说,他的文章公平,史实靠得住,不空讲好话,不坦白好事。这便高度评价了司马迁的科学立场和《史记》的记事翔实。司马迁要坚持"实录"精神,就必需面临现实、记录现实,这就不可避免地会发生"隐讳"的问题。可是他在给人物作列传时,其实不为传统汗青记录的陈规所拘谨,而是依照自己对汗青事实的思惟情感记录。从最高的天子到贵爵贵族,到将相大臣,再到地方主座等等,司马迁当然不会扼杀他们奇异、光荣的一面,但凸起的是揭穿他们的腐败、丑陋和对国民的盘剥和榨取。特别揭穿了汉朝统治阶级的罪行。他虽是汉武帝的臣子,但对于他的不对,司马迁涓滴没有加以坦白,他深入揭穿和批驳了那时风行的封禅祭祖、乞求仙人活动的虚妄。在《封禅书》中,他把汉  武帝科学仙人,想方设法乞求不死之药的荒诞无聊行为极尽描摹地描述了出来。 司马迁想为封建统治者供给汗青的鉴戒功效,反应的是实在的汗青,这是异常宝贵的。本着实录的精神,司马迁在拔取人物时,其实不是依据其官职或社会地位,而是以其实际行为展现为尺度。比方,他写了很多诸如游侠、商人、大夫、倡优等下层人物的列传。在司马迁心目中,这些人都有可取之处。司马迁开创了以人载事,始终论述一个人生平业绩的写法。侧重写其"为人",并留意其"为人"的庞杂性,是司马迁的笔法。司马迁朝代,他在作传时,把自己的意见寓于客观的事实论述傍边,来表示自己对人物的爱憎立场。比方项羽这个人物,司马迁怜悯他,以异常丰满的热忱来写这位失败豪杰。他既夸奖项羽的英勇,又对他的胸无大志、残暴自恃作出批驳。可是,在《项羽本纪》中,司马迁并没有发议论,但是他对项羽的爱憎立场却于叙事傍边明显地展现了出来。这就是司马迁作传的最大特色,即实在性和倾向性的统一。 2、泾渭分明 司马迁泾渭分明的情感在《史记》傍边展现得异常充足。他高度评价了秦末农人大起义。陈涉出生贫农,是农人起义的领导者,可司马迁却将他和诸侯并列,放在"世家"傍边来论述。对于一个封建史学家来讲,能做到这一点是异常不容易的。他在《史记·太史公自序》中,将陈涉和现代著名的帝王--商汤和周武王等量齐观,同时明确地指出,只要封建帝王暴虐无道,国民就有权力起来颠覆他。陈涉领导的这支农人军虽然没有取得成功,但却掀起了汹涌澎湃的秦末农人战争,最后终于颠覆了秦代的无道统治。对陈涉first of all起义、颠覆秦代的汗青功劳,司乌迁是完整持肯定立场的。 对于汗青上很多忠于祖国、热爱国民的豪杰人物,司马迁也大加赞美。他昔时游历时,曾到过湖南长沙北面的汨罗江,并在江干凭吊了巨大的爱国诗人屈原。此次凭吊极大地影响了司马迁,他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和平生的遭受。在给屈原作传时,他以为屈原可以同日月争辉,并恼怒地训斥了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑陋行动。昔时,司马迁还曾到湖南零陵郡仰望舜的葬地,对舜的业绩作了实地考核。后来在写《史记》时,他便把舜的事情写在《五帝本纪》里,赞美他伤时感事的高尚品质。司马迁也异常推重"物归原主"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇,对他们的爱国行为大加赞美。在《史记》中,司马迁还歌唱了那些为了对抗强横,置本身生命于不管的刺客和救人急难、无所畏惧的游侠。比方"凤萧萧兮易水寒,勇士一去不复返"的荆坷,为报燕太子丹的知遇之恩不吝单身刺秦王,终究血溅秦廷。司马迁对这些人物进行勇敢的歌唱,实际上就是对劳动国民的怜悯,赞美国民对抗强横的心愿。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于国民的人,用很长的篇幅记录了他们的活泼业绩和医学理论。这些人在那时都没有社会地位,可在司马迁的心目中,他们远比某些贵爵将相高尚。 对封建统治者的丑陋面孔,司马迁也有比较深入的熟悉,并没有情地揭穿了统治阶级的罪行。比方《苛吏列传》一共为十个残暴冷淡的仕宦作传,其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝那时重用张汤,而"汤为人多诈,舞智以御人。司马迁朝代,始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没",即白手获得的意思。这里描述的是张汤为小吏时好用计谋以礼服人的情形。张汤失势后,与赵禹一起制定了各类残的法律,其中有一条叫"腹诽之法",即不管有罪与否,只要被控告为对朝廷心存不满,就可以够据此定罪。张汤不但擅长巧立法律名目,而且还会逢迎汉武帝的情意行止置"罪人"。在他的主持下,经常一个案件会使无数人家受到牵连,乃至救死扶伤,视性命如草芥。这些人的罪行活动都被司马迁记录了下来,他就是经过这些对汉武帝时代独裁统治的残暴和阴郁加以裸露和控告的。司马迁的提高汗青观和勇于揭穿帝王不对的勇敢风格值得肯定。对于汗青的演进进程,他的思惟也比较完整。他在赐与汗青准确的评价后,又充足肯定了汗青是不断成长退化的这一结论。 3、史家绝唱                                     top鲁迅先生曾说:《史记》是"史家之绝唱,无韵之《离骚》"。也就是说,作为一部规模宏大、体系完整的中国通史的《史记》,同时也是一部异常优良的文学作品。在司马迁的笔下,篇幅不多的文章就可以异常活泼地描述出一个汗青事件或一个汗青人物。比方,对《 田契列传》中田契戍守即墨城的描述。田契用了六条奇策大胜燕国,使齐国得以规复。"火牛阵"就是其中最重要的一条计谋。早晨,田契将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上,又在其角上绑上锋利的刀剑,用油渗透它们的尾巴,再用火点着。于是,一千多头牛带着熊熊火焰,像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国兵士也拿着兵器冲向了仇敌,还有一些人敲锣打鼓,大声喊叫,以壮阵容。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃,结果被杀得落花流水,燕兵的尸首遍及于战场上,齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多,可"火牛阵"就如一幅丹青普通涌现于读者的脑海中。司马迁还维妙维肖地描述了不同类型的汗青人物。他对西楚霸王项羽的描述异常精彩。巨鹿战斗中,项羽带领雄师渡河,然后沉掉所有的船只,并命令只允许带三天的食粮,这便形象而又详细地描述了项羽背城借一、与秦军背注一掷的决心和蔼概。项羽的部队一个抵十个,消灭了数目上远远超越自己的秦军,在颠覆强秦统治的战争中,施展了无足轻重的功效。项羽在战斗结束之后,召见各路将领,当他们进入项羽的辕门时,没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描述。司马迁朝代,对项羽被围的场景,司马迁描述得更是动人。项羽大方而歌:"力拨山兮气盖世,时不利兮骓不逝。"司马迁经过这歌声,完整描述出了这位豪杰在失败以后时大方悲壮,而又无力挽回失败运气的庞杂心境。接下来,司马迁又对项羽突围后,在东城决斗时的英勇作了描述。那时项羽只剩下二十八个马队,当几千名追兵逼近时,项羽圆睁双目,怒喝一声,把汉军吓得撤退退却了好几里。看到这样的描述,不由令人觉得这位失败的豪杰仿佛就在面前。再如,司马迁描述刘邦入关时与大众约法三章,充足展现出了一个政治家的风姿。而刘邦也具有好咒骂的地痞习惯和因时制宜的性情。有一回,韩信给刘邦写信,请求封自己为假齐王。刘邦异常朝气,刚想发生发火,张良却在一旁表示他别发生发火,他立刻转过口风说:"大丈夫安定诸侯,要做就做真王,做什么假王呢?"这里用字也不多,却活龙活现地描述出了刘邦擅长因时制宜和玩弄权术的性情。司马迁在书中的论述措辞异常活泼,人物形象光鲜。他普遍采取口头传播的谚语、成语、歌谣,而且不回避方言土语。他的措辞是一种靠近白话的"方言",平日论述和人物对话和谐一致,虽明快但涵蓄,话外有音,值得玩味;繁复而简练,形形色色,各得其所,普通都为人物特点的描述办事。他描述人物措辞口气的描述最令人玩味,充足展现了人物的精神立场。为了凸起人物形象,他还经常适当地夸大、夸大。比方,《高祖本纪》:"(五年)正月,诸侯及将相共请尊汉王为天子。......汉王三让,不得已,曰:。诸君必以为便,便国家。,"这一段汉高祖让帝位的话,是间接模仿那时的白话,活泼形象地反应了刘邦惺惺作态的模样,读完不由觉得刘邦措辞的情形就在面前似的。再者,司马迁应用古史材料时,普通以那时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的业绩,取材于今文《尚书·尧典》,把书中的"庶民如失父母,三载四海遏密八音"、"允厘百工,庶绩咸熙"等语,翻译为"庶民如失怙母,三年四方莫举乐"、"信伤百官,众功皆兴"等,译文与原文相比较,就会发觉更容易读懂。《史记》的人物列传之所以这么精彩,是与司马迁驾御措辞的高明能力分不开的。 一个人在遭到无辜的危害以后,平日有两种挑选: 要末消极低沉,要末奋发图强。而司马迁挑选了后一条路。他秉着"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的目标,将自己心中所有的"愤"全体倾泻到《史记》的创作中去。司马迁首创了中国汗青著作的纪传体裁,开创了史学办法上全新的编制。司马迁朝代,司马迁以个人传、纪为情势,以社会为中心记录汗青,为先人展示了一部规模宏大的社会变迁史。不管在汗青上还是文学上,司马迁都取得了辉煌的造诣。

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